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青果•京华--清华学派青年艺术家第四次学术研究展

发布时间:2016/10/25|作者:中华丹青网|来源:中华丹青网 www.zhhdq.com|浏览:311次

  展览时间:2016.11.5—2016.11.9

  开幕时间:2016.11.5 14:00

  展览地点:刘海粟美术馆(常州市双桂坊52号)

  主办单位:常州市文学艺术界联合会、常州市美术家协会、刘海粟美术馆

  承办单位:三人行美术教育、大川当代艺术中心

  参展人员:陈昱、范毅宏、何先球、黄明、李发友、刘文杰、王冲、唐诗、徐帆、战金娟

  艺术 艺术家 艺术作品--为“清华学派”第四次画展所想而写

  如今各种各样的艺术展览很多,绘画展览尤其多,几乎到了目不暇接的程度。我们每天都能够看到有关画展的邀请和宣传,都能听到艺术家喋喋不休的话语、听到批评家的高深莫测的说辞。其繁忙的程度堪比巴黎,其兴奋的程度比肩纽约。如同对艺术的“占有”,并不能等同于对艺术的“拥有”一样,繁忙未必就是繁荣,兴奋未必就是兴旺。在这些繁忙与兴奋的背后,有多少艺术的初衷被保留下来,有多少艺术家的作用被确立下来,又有多少艺术作品的意义被揭示出来呢,我们都不得而知。
  尽管艺术、艺术家、艺术作品彼此密切相关,但在概念上并不相同,更不是相等。艺术是人类精神的永恒诉求,艺术作品是精神诉求的终极载体,艺术家则是载体的制造者和监护人。由于他们长久的各司其职,才营造和维护出了我们人类的这一绝无仅有的精神家园。艺术有其自身的发展和演变规律,这规律不会以艺术家的意志为转移,也不会以任何与艺术瓜葛人们的意志为转移,只不过长久以来人们自以为能够把握艺术的规律,操控艺术的发展而已。从表面上看,艺术家一直是艺术历史的书写者,但实质上艺术家只是文明进程的见证者,艺术作品则是这些见证的依据。艺术的作用在于最大限度的发掘人与生活的意义,而不是用来证明艺术家自身的价值。艺术作品的作用在于如何实现精神的寄托,而不是标榜欲望和发泄人情。艺术家的作用最为特殊,也最为不确定,也最容易名不副实。艺术家仅仅艺术的传播者和殉道者,他们既不是传道者,也不是上帝。与深刻复杂丰富的人类生活相比,艺术、艺术家、艺术作品远没有那么重要,重要的是这三位一体的存在给予人类文明的启示。
  “清华学派”的一干人等,长时间以来的所作所为,所思所想,似乎都与上述这“三位一体”的思考相关,他们的文化与教育背景早已决定了,他们不得不思考和体验,艺术、艺术家、艺术作品到底意味着什么。几近独立的思维意志,不甘认同的创作状态,特立独行的绘画作品,无论怎样看都显得与众不同,所以他们也必须承受为此所付出的代价。以至于他们始终处于我们社会“主流艺术”的边缘,甚至是边缘的边缘。这也许就是“清华学派”赖以存在的基础,或许也是他们今后不再存在的原因。我想今天我们所面对的“清华学派”,不仅是由于他们出自同一所美术院校,也不是由于他们有着相同的艺术追求,而是因为他们对艺术、艺术家、艺术作品有着不同于其他人们的观点和看法。其实“学派”的意义就是研究探讨,就是研究探讨人类文明所面临的各种演变,包括社会生活和艺术的演变,这是一段充满艰辛和荣耀的研究体验,与此相比,艺术作品的好坏,艺术家的贵贱,艺术的地位是否还有那么重要……

 

李睦

清华美院绘画系主任、博士生导师

陈昱 《人家》 丙烯 40×27cm 2015年

范毅宏 《闻道海外有仙山二》 60×80cm

何先球 《茂林清霁》 纸本设色 248×129cm 2016

黄明 《物欲Ⅰ》 油画丙烯玻璃 50×44cm 2015

李发友 《城市万象二》 布面油画 90×130cm 2013

刘文杰 《游戏的牺牲品》 布面油画 120×150cm 2009

王冲 《不报时的时钟》 纸本水墨 70×70cm 2016

唐诗 《无知无觉1》 布面油画 60×60cm 2016

徐帆 《狐狸 面具》 布面油画 110×120cm 2010

战金娟 《黑色(No.16)》 素描 104×78cm 2015

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