展览时间：2026年9月12日-2026年11月1日
展览机构：弥金画廊
展览地址：上海市闵行区龙吴路四二二一号五号路
展览海报
展览介绍：
玉泉山，古称覆船山，因山势如倾覆之舟而得名。南北朝时期，古寺依山面水敕建于东麓，初号“覆船山寺”。隋代之后，“玉泉”二字逐渐流传，“覆船”这一称谓，便隐入寺院沿革与地方旧志之中。它不似后世文人附会出来的修辞，更像是这片山水与生俱来的骨架，千百年间以自身起伏，承住僧俗众生。
陈小果出生于湖北钟祥，与此地不过百里之遥。地理意义上的故土，可以将风土习性烙印在身体之中，也能借熟稔的人情秩序布下无形的桎梏。有人安然栖居其中，也有人须适度远行，才能在现实的困囿与精神的逼仄中，觅得一处遐想的余地。
耳边虽仍是相似的西南官话，世情二字却轻得多，脚下的山不再牵引他返回所谓的人生正轨，眼前的雪也不要求他扮演一个合乎期待的“归乡者”。枝桠交错，地表起伏，水波荡开倒影，万物边界不断向别处延展，在覆雪的湿润下晕染出近似蓝釉的幽光。天光顺着寒意漫开，煦色下隐约泛起浅青，虽未锐利到足以切割景物轮廓，只恰在将明未明之间，使刻板、僵硬的日常显出一丝温柔与脆弱。点点亮色从无法被完全占有的空隙中跃出，或是积雪尚未掩尽的泥土，又或是雪面上浮动的余晖。
所谓明艳或绚丽，并非将画面归入怀旧或疏离的任何一端。这片山水、这座古寺、这段经历，作为一个无法被浪漫化、也无法被抹去的现实坐标，正因不曾占有，得以使那些收敛、蛰伏于世俗之下的跃动滋养生发。如同一枚尚未舒展的苞蕾，虽并未全然盛放，却始终保有向外生长的力量，安静而热烈，寂寞却璀璨。
纵使身处大寒，精神自有其物候与时序；
纵使四野寂灭，烛灯自有其长明不熄。一张张面容临时聚合于此，在光与暗的交界处浮现又隐没，不为久留，只为此刻。相近的尺寸、头肩结构与并置方式构成了可比较的条件。然而，重复并未强化"僧人"的统一形象，反而逐幅显露出任何统一形象都无法容纳的差异。每张脸都保有不能被另一张替代的局部：偏斜的头势、略重的眼窝、突然跃出的颧骨；有的轮廓已然清晰，有的尚未从周遭色彩中完全分离，或是半只耳廓被截取，又或是一扇眼眸被遮蔽。
世俗社会谈及"僧人"，往往不自觉把重音落于"僧"这一共同体名称之上。语言与认知的固化将其视为不可接近的精神符号。当这一符号被无限放大，作为血肉个体的"人"便不可避免地隐没在光环的阴影之下。但陈小果的画面没有把僧人从佛教共同体中抽离，也无意替观者定义或阐释修行。他所保存的，只是一张面孔何以成为这张面孔，一个生命又如何在某一瞬间真实显现。眼睑轻阖，光线抚过皮肤，却得不到目光的回应；双唇紧抿，沉暗的窄线收束住未曾言明的心绪。没有统一光源为其安排处境，也没有既定色调渲染肃穆。一处暗沉可以是疲惫昏沉，也可以是凝神内省；一片明亮既能映照清醒，也可能反衬神情短暂的恍惚。光影从冷暖、明暗的牵制中生成，散落在额头、眼窝、鼻梁与面颊之上--不替人物宣布情绪，只为感受的多义性提供停驻之所。观看不再是对对象的迅速占有，而成为一段与无法穷尽解释之生命的相遇。"僧"未必是身份的终点，"人"也并非既定的归途，"僧人"更不是一个被预先划定好的生命轨迹。来处不可否认，却也无权决定一个人的归向。也正因如此，陈小果笔下的人物，从来没有抵达修行的终点。他们的真实，恰恰源于始终行走在路上。
自湖北美术学院雕塑系走出，后入中央美术学院实验艺术学院深造，两段求学经历留下的是，对尺度、空间、材料关系的敏锐感知。一幅作品最终该以何种尺寸、媒介、视角呈现？答案并不存在于一套可以预先推演的形式法则中，而是在材料、身体与偶然际遇的碰撞之中慢慢磨合得出的分寸。一如瓷器烧制，工序、器型、手感、原料与时间，没有任何一项能够独占器物的全部价值，也不能单方面主宰最终的成品。一笔承接另一笔的重量，一块颜色守住自身边界，又被相邻色块改变。绘画由此成为不同力量彼此校正、相互承担的场域，成为颜料、身体、时间与观看关系中"仍在成为"的求索过程。好比桥拱于水中的倒影，虽源自桥本身，却不能由其独自决定形态、角度与色泽，而是在水流、光线与观看位置的共同作用中生成，并始终向新的关系敞开。偶然不应成为草率的辩解，观念也不应把材料降格为沉默的附庸；脱离形式，心性便只是一团混沌翻涌的情绪；可倘若形式妄图包揽全部释义，鲜活的人又会被僵硬的框架禁锢。给语言留下口音，给身体赋予重量，给思想确立尺度，却不把既往经历强制成唯一的航向，更不要求它必须折返原地。
诵经声穿过院落、流泉与山林，漫向长空直至消散。字句时而清晰，时而只剩抑扬起伏的声调。平和的诵念并未消弭世间杂响，反而为细碎声音留出穿行的余地：一字如何收束，一声如何婉转拖长，一个人的气息又如何与另一个人的声息相接。船只倾覆之后依旧是船；从前视作天经地义的位置，本就只是万千可能中的一种。所谓主人、客人与陌生人，这些看似相反的位置，在相遇中彼此生成--主人因接纳来客而重新认识自己的居所，客人因被容纳而承担回应此地的责任。身份的消解没有带来意义的枯竭，反而为另一种存在方式腾出了空间。身处婆娑世间，不妨做一名过客：允许靠近，也保有抽身离开的余地。名不系来处，目不囿远方，行作覆船客；
向内沉潜一步，是客；蓦然回身，亦可成为片刻的主人；将生命中曾经共享的时光，短暂交付给又一位途经此地的访者。
文/唐依文